白花蛇舌君 => 修真•聊天•群: 有趣的論點，中國不是「中央之國」是而是中郭，代表城郭之內。 —--------- 中國文明中的「都市」化性格，在之後思考中國國家本質上，是極為重要的一點。中國的都市多為「城郭都市」，更重要的是皆具有「商業場域」之本質。早期，中國國家的本質起源於都市的商業管理，也因此，中國的國家根幹，始終不是農村，而是都市。從都市網路的行政組織化，擴大成為政治統一體，進而演變為國家，「成為」中國。正如岡田英弘所言：「中國的本質便是以皇帝為至高點的一大商業組織，在其經營下，各商業都市群的營業範圍，便是所謂的『中國』」（岡田／同前論文、橋本編／同前引書）。「國」字的字義，常被定義為城郭都市（「國」音似「郭」），而「中國」則是首都的「城壁內側」之意。之後字義經過擴充，「中國」意指首都直轄之地域，也就是「京城內」，最後演變為皇帝統治權實施範圍之內，皆稱為「中國」。因此，「中國」常被誤解為「世界中心之國」，說的明白一點，其實指的是「對照外部的中央（內部）」，這內向性的含意，才是點出中國本質的解釋。而這樣的視角，才是今日在思考中國與國際社會之連結時，極其重要的一環。「中國」這個空間，將都市城壁之外的世界劃分為「蠻、夷、戎、狄」，這明確的界線也帶有相當重要的意義。不過，更重要的則是對「外」的強烈界線性及「外」與「中」的二元性。在另一方面，此一對照外部的中央，依含括性、同化力又具有極端的可變性。換言之，不論出身於什麼樣的種族、人種，只要曾居住於此一都市中，設有「戶籍」成為市民，並實踐了勞役、兵役等市民的義務，並依照職業別穿戴正規的服裝，那麼此人便是中國人，便是秦朝統一之前的「華夏」人。資料來源: https://www.thenewslens.com/article/70092?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+TheNewsLens+%28The+News+Lens+%E9%97%9C%E9%8D%B5%E8%A9%95%E8%AB%96%E7%B6%B2%29 #5940fc87f768587cfc6a84e5

白花蛇舌君 says to 修真•聊天•群

有趣的論點，中國不是「中央之國」是而是中郭，代表城郭之內。 —--------- 中國文明中的「都市」化性格，在之後思考中國國家本質上，是極為重要的一點。中國的都市多為「城郭都市」，更重要的是皆具有「商業場域」之本質。早期，中國國家的本質起源於都市的商業管理，也因此，中國的國家根幹，始終不是農村，而是都市。從都市網路的行政組織化，擴大成為政治統一體，進而演變為國家，「成為」中國。正如岡田英弘所言：「中國的本質便是以皇帝為至高點的一大商業組織，在其經營下，各商業都市群的營業範圍，便是所謂的『中國』」（岡田／同前論文、橋本編／同前引書）。「國」字的字義，常被定義為城郭都市（「國」音似「郭」），而「中國」則是首都的「城壁內側」之意。之後字義經過擴充，「中國」意指首都直轄之地域，也就是「京城內」，最後演變為皇帝統治權實施範圍之內，皆稱為「中國」。因此，「中國」常被誤解為「世界中心之國」，說的明白一點，其實指的是「對照外部的中央（內部）」，這內向性的含意，才是點出中國本質的解釋。而這樣的視角，才是今日在思考中國與國際社會之連結時，極其重要的一環。「中國」這個空間，將都市城壁之外的世界劃分為「蠻、夷、戎、狄」，這明確的界線也帶有相當重要的意義。不過，更重要的則是對「外」的強烈界線性及「外」與「中」的二元性。在另一方面，此一對照外部的中央，依含括性、同化力又具有極端的可變性。換言之，不論出身於什麼樣的種族、人種，只要曾居住於此一都市中，設有「戶籍」成為市民，並實踐了勞役、兵役等市民的義務，並依照職業別穿戴正規的服裝，那麼此人便是中國人，便是秦朝統一之前的「華夏」人。資料來源: https://www.thenewslens.com/article/70092?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+TheNewsLens+%28The+News+Lens+%E9%97%9C%E9%8D%B5%E8%A9%95%E8%AB%96%E7%B6%B2%29

at Wed, Jun 14, 2017 5:03 PM