對，畢竟其實可以引用國中生髒話文化這篇論文來說明這些事情
隨著時間的演變，咒罵的語言漸漸褪去迷信的色彩，然而咒罵的表達方式、 詞彙特徵則透露了社會的價值觀和思維方式。從整體來看，咒罵的語言是研究社 會價值標準的絕好標本，因為罵人時沒有好話，所罵的內容必然與某種社會中普 遍否定的事物相聯繫，有些事物是人類普遍否定的（如死亡），有些則是某種文 化中特殊否定的（陳克，1995：288）。
英國人類學家Mary Douglas 著名的研究是分析污染信仰（pollution beliefs）， 企圖與微妙而漏洞百出的人類信仰系統進行對話。主要的論點是「髒物本質上是無序的，但髒物侵犯了有序。因而清除髒物並非消極的活動，而是一種整頓環境 的積極努力。」這種努力是由整頓環境、清除一切形式的髒物──不單是物質的， 還有道德與宗教的各種組成，包括了實踐性的和儀式性的嘗試（Wuthnow， 1984）
「幹你娘」而言，是侮辱對方的母親，也意味「我是你爸爸」，這是破壞倫常綱 紀的秩序，逾越人與人之間禮教界線，中國社會一向重視人倫輩份的階級，「我 是你爸爸」如果是平輩之間或是晚輩對長輩說，也是在輩份上佔對方的便宜。因 此，流傳在各地華人的髒話，如粵語「屌你老母」、東北「媽拉個巴子」、華北 地區「日他娘」、元明戲曲中常見的「直娘賊」以至於魯迅眼中的國罵「他媽的」， 都是從這一概念衍生而來。
當男人的賀爾蒙沒辦法在正常的求偶過程中得到發洩，自然就會有這些莫名其妙的事情發生
「許成章教授曾向筆者提及：『據我的田野調查，凡落後地區困難之人， 其罵辭之骯髒與惡毒愈甚，蓋其怨憤之氣，形諸語言也。』個人在從事田野 調查工作之時，有位前輩對我說：『海口人（沿海以捕魚為業的人）最喜歡 罵人，你應該去問他們。』印證許教授的觀點，或許正因為討海人生活較為 艱困有以致吧！（1999，p.180）」
另一方面來說，認為出征是一種愛國行為，大概可以反推到穆斯林的聖戰說
雖然看起來網路出征，鍵盤出征是一種很好笑而且沒啥感覺的
然而要知道PRC的建國歷史，政治所學的內容，甚至這代人多多少少都有的思維，就是這樣的。
啥打游擊戰阿，輿論戰阿，法律戰阿，這其實都能在超限戰當中看到
但被攻擊的人卻幾乎是兩面不討好，例如說HOLOLIVE本身，為了一個0.2%的市場搞得渾身難受
他們不會生(沒老婆沒女朋友)
也不會滅(他們存在就會繼續把噁心的政治觀點潑糞到各種地方)
其實不少都是被生活毒打之後就變成反賊的2333333